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紅色文化教育國內外研究現狀(通用7篇)
更新時間：2022-09-02 來源：文化教育
【www.hhairstyle.com--文化教育】
紅色教育是指以紅色作為時代精神內涵的象征、務實的落點在于教育。呼喚有志青年憂國憂民、挑戰自我、超越自我、挑戰極限、奉獻社會的崇高精神。以下是小編整理的紅色文化教育國內外研究現狀(通用7篇)，歡迎閱讀與收藏。
紅色文化教育國內外研究現狀1
紅色精神文化不是紅色和精神文化的簡單相加，而是將中國歷史文化中紅色寓意與社會歷史實踐的思想有機的整合；紅色文化是中國人民在長期的革命實踐中，不斷地選擇、變通、重組、整合古今中外優秀文化思想的基礎上所形成的特定文化精神和文化形態。它蟄伏于近代，形成于“五四”以后，成熟和發展于新民主主義革命和社會主義建設時期，新民主主義文化是紅色文化的主流，社會主義初級階段先進文化是紅色文化的傳承、豐富與發展。
一、紅色精神文化的概述及其對紅安縣居民生活的影響。
提起紅色精神文化，首先不得不詳細闡述紅色中國人民對于紅色的特殊情結，紅色文化有別于其他文化的根本點在于紅色。故此，要探究紅色文化的基本內涵，就必須由紅色談起。中國人的紅色情結與生俱來，它流動在民族的血脈里，遺傳在民族基因中。在傳統中國，人們賦予了紅色以權威、勇氣、喜慶吉祥、美麗等意境。到了近代，特別是隨著新文化運動和五四青年運動的風起云涌，馬克思主義在中國的迅猛發展和民主革命運動的興起，紅色在中國逐漸演變為革命的代名詞。隨著改革開放的深入，紅色文化有了更深層次的內涵。關于紅色精神文化，我們不得不慎重的下個定義，更好的反應與時俱進的精神和時代主題?！凹t色精神文化”是指中國共產黨領導中國人民在民主主義革命到社會主義革命與建設過程中，與時俱進地吸收、整合、優化古今中外文化，凝練形成的具有中國社會背景和時代特色的思想、理念和人物及由此衍生的一切活動?！凹t色精神文化”富含獨特的文化價值，而這種價值最根本的體現就是其對中國社會和中華民族精神生態的廣泛影響。以紅安縣為例子，紅色文化的影響深入紅安人民生活的方方面面。
1.從政治上來說，紅安紅色文化形成了以紅安為中心向四周輻射的文化圈。他起著十分重要的政治教育功能是開展青少年德育的有效
載體。
2.從經濟上來說，它有力的帶動了當地紅色旅游業的發展，成為紅安居民收入的重要來源。
3.從文化上來說，它具有重要的文化傳承價值和歷史教育功能。紅色文化的存在正是為了時時警醒紅安人民，一粥一飯，當思處來之不易，要時刻身懷感恩之心和憂患意識，把握過去，對比現在，展望未來。為建設中國特色社會主義，為實現國家富強民族復興而奮斗。
二、紅色精神文化的傳承主體。
人民群眾是歷史和文化的創造者，是推動歷史車輪滾滾向前的動力。人民群眾也是當之無愧的紅色文化的傳承主體。但在新的歷史條件下，隨著人們觀念的轉變和客觀環境的改變等一系列的原因，紅色文化正面臨著愈加嚴重的信仰危機和傳承危機。因此，黨和政府應該承擔起重拾紅色精神文化信仰和傳承的歷史責任，積極引導廣大人民群眾，突出紅色精神文化群眾性，把群眾作為紅色文化活動的主體，充分激發群眾的參與熱情，使群眾樂于參加，便于參加，變“小眾化”為“大眾化”，老少皆宜，雅俗共賞，從而為“紅色文化”的傳承創造條件。
三、紅色文化精神的傳承方式及其結果
紅安的紅色精神文化是基于紅安縣在我國歷史上的地位的，紅安縣是湖北省黃岡市轄縣，原名黃安縣，是董必武、李先念以及223名將軍故居所在地，是全國將軍人數最多的縣，故被稱為“將軍縣”。所以其地位之重要就決定了其精神文化傳承的重要性，當然，其精神文化主要是指紅色文化。
1.傳承方式
相較于現代社會的文化，紅安文化可以算作一種傳統，既然是傳統，那么它的傳承方式就顯得十分的重要了。也正是由于時代的交錯，使得文化的傳承也成為了一種棘手的問題，現在以紅色文化的傳承為例來進行分析。
紅安作為我國第一“將軍縣”，建立革命紀念館等當屬重要的當
代傳承方式。紅安文物勝跡遍布全縣，確定為縣級以上文物保護單位的有163處，如天臺山、香山湖、對天河、吳氏祠、老君山，董必武舊居，李先念舊居，紅四方面軍誕生地，黃麻起義和鄂豫皖蘇區革命烈士紀念館，董必武紀念館，紅軍洞等110多處建筑和革命遺址遺跡，已成為革命傳統教育的重要場所。其次，國家將其列為重要紅色資源保護，加大財力物力人力的投入，如開辟了專門的旅游線路，加強其紅色資源的集中性開發，培訓專門講述紅安歷史的講說員。再次，通過網絡、報紙、書刊等加強對紅安紅色資源的宣傳，從而使人們加深其印象，將紅色精神文化廣泛傳播開來。
顯然這主要是以政府為主體的官方傳承，而文化作為勞動人民創造的物質和精神的總和，在民間的傳承就更顯重要了。而紅色文化具有其自身的特殊性，所以其民間的傳承多以民間紅色故事、紅色童謠、紅色故居等方式來傳播的。這種方式使得我們深入紅色資源的創造者的良心，讓我們更容易產生一種共鳴。
2.由紅色精神文化引發的結果
官方的宣傳由于特有的力量，使得紅色的資源得以由民間出現在我們眼前，并對看見它的人們產生了宣傳所達到的結果，但是這種傳承終究是略帶強制性的，盡管它是標榜對紅色精神文化的保護。而我們民眾所接受的也僅僅只是紅色革命的輝煌，無法真正理解紅色文化背后的故事。所以，在這一層面上，民間的傳承就相對更重要點，這一傳承方法更有利于我們對紅色文化的理解，能夠使我們不僅僅是停留在表面，不至于把紅色資源純粹的當作一種旅游資源來對待，更重要的是一種精神和心靈的洗禮。
四、紅色精神文化傳承存在的問題
為了客觀、全面的獲得“將軍縣”紅安群眾對于紅色資源認識的現狀，本次調查研究采用個體訪談、實地考察、文獻查閱等方式來獲取相關信息。
通過走訪和詢問當地居民，對于該地紅色資源的保護措施和當地群眾目前受教育情況進行深入訪談，并經實地考察，了解當地基礎設施現狀；最后對調研結果予以整理。對紅安將軍縣的紅色文化的傳承
和認識問題總結如下：
1.學歷普遍偏低,保護意識較弱
首先，據調查，紅安縣居民的學歷主要集中在初高中乃至更低水平，大學學歷僅占到30%，較少大學以上學歷居民，思想政治教育程度不高，紅色文化的保護和傳承意識欠缺，進而影響政府紅色文化宣傳效果。
2.紅色文化理解程度參差不齊
基于歷史社會原因，當地居民半數以上政治面貌為群眾，共青團員人數占到
22.22%，黨員為17.78%。黨員對于紅色文化往往有比較深刻的定位，但當地黨員年齡層偏大，較難理解不斷豐富發展的紅色文化。大部分居民學歷較低，對于紅色文化的認識容易停留在表面。而接受了知識文化教育的群眾年齡層偏低，生活閱歷有限，導致紅色文化認同感、民族自豪感不足，對于紅色精神的理解出現了“高不成低不就”的現象。
3.經濟引擎作用乏力
在傳統的幾大蘇區，其策源地基本已完成市的建制。如井岡山在2000年設市，湘鄂邊蘇區的洪湖在1988年設市，甚至延安在1972年，即已成為地級市。
其次，作為鄂豫皖革命根據地中心的紅安，長期以來，因為行政區劃的設置問題，在經濟發展中處于被動局面。就行政隸屬關系，紅安隸屬于黃岡市，但其經濟卻與武漢聯系更為緊密。這種狀況，形成了紅安兩頭落空的尷尬局面。
作為黃岡的一個縣城，在黃岡市的十一個縣區中，更多資源，傾斜到黃州和已經改市的麻城。在黃岡與省及國家的合作與投資中，項目很少落到紅安。黃岡的兩座發電廠，一座在黃州唐家渡，一座在麻城。特別是麻城火力發電廠，總投資近50億，其中中國電力出資比例達93%?；旧系扔谑侵醒朐?，僅稅收每年預計可達2億多，幾乎等于紅安財政收入的三分之一。紅安比之延安，因為行政地位的設置區別，導致了經濟發展自主性的巨大差異。
行政建制過低，與武漢都市圈及東部沿海的疏離，使紅安未來面
臨困局，需開辟第三條發展道路。
六、開展革命老區群眾紅色教育的若干建議
十七大報告指出：“中華文化是中國民族生生不息，團結奮進的不竭動力?！奔t色文化，更是中華民族在其發展過程中創造、積累、傳承的燦爛奇葩。紅色文化是千千萬萬人的智慧結晶和鮮血一同凝固而成，因此傳承也必須有適當方法作為保證。
1.接地氣，形成紅色文化地域特色
革命老區本身擁有深厚的紅色文化底蘊，是一筆精神財富，應該加以提煉吸收,完善自身的素質,夯實基礎,避免出現紅色無形資源的傳承出現斷層現象,導致不利于紅色資源保護的現象出現,甚至形成浮于表面形式的沒有扎實基礎的文化。打造“接地氣”的地域特色的紅色文化教育,當地居民更容易接受和理解,避免形式化教育,加上進一步的融會貫通,對于紅色文化的傳承和發展都有一定的作用。
2.多樣化,教育內容因地制宜
加強教育,是落腳于當地居民文化水平的現實狀況,革命老區居民的受教育程度普遍偏低,年紀比較大的居民在溝通方面存在著問題。針對這些現象,根據不同的年齡和學歷分級教授,通過形式多樣的宣傳教育,寓教于樂。在教育內容部分,可以由政府牽頭,開展一些和居民生產生活密切相關的課程內容,同時穿插一些結合紅色文化自主創業的內容或老將軍們的奮斗史等等,從而激發群眾的學習熱情。
3.見縫插針,營造紅色文化教育氛圍
紅色旅游熱潮不可否認具有一定的周期性,常有“湊熱鬧，跟風”的現象，當下紅色文化教育不夠完善,沒有把優秀的紅色精神融入生活。對于居民來說，就近的資源沒有充分利用,更何談外來的觀光者對于紅色精神的真實接納程度。通過利用已有的紅色文化資源,開展形式各異的紅色宣傳文化活動,宣傳紅色文化保護與傳承的益處,形成長久的紅色文化氛圍,培育居民的歸屬感與榮譽感，深化紅色精神的感召力與感染力。
4.多部門參與,整合資源創造最適宜合作模式
紅色文化發展涉及政治經濟文化各個領域,因此要借鑒“走出來,
引進去”的策略。由當地政府組織多方面籌措資金入股當地紅色資源開發,實現利益共享。經過紅色教育,當地群眾紅色文化素養得到提高,可以嘗試培養居民自發性以紅色文化為主題的活動，節約人力成本,綜合利用多部門資源,達成通力合作,形成良好的發展勢頭,為紅色文化發展提供強勁的推動力。
在社會道德系統淪陷、社會精英人才大量流失和仍然不乏“從洋媚外”的精神的今天，紅色文化的傳承與發展的意義越加重要。通過紅色文化的傳承與發展，可以驗證歷史和再現我國歷史發展的艱辛，有益于現代人明史實，之興替，憂國難，謀發展；在紅色精神文化傳承的過程中，有文明傳承之價值，過程中可以教化國民，全面提高國民素質，培養青少年崇高的愛國情懷，堅定社會精英對祖國的信心；紅色精神文化的傳承，還有利于開發利用紅色文化資源，將紅色文化資源轉化為經濟資源，推動社會經濟的發展，起到經濟經濟助推之功效。紅色精神文化的傳承與發展，是多重價值的體現和多種功效同時的發揮，有益于社會，亦有益于國民本身。因此，紅色精神文化的傳承十分必要。
紅色文化教育國內外研究現狀2
【摘要】
在經濟全球化大背景下，為了弘揚國家主流意識形態，實現中國特色社會主義文化強國。作為中國特色社會主義核心價值體系源流的紅色文化備受關注，其研究顯得異常重要。本文以揭示紅色文化的內涵為出發點，以澄清基本問題為核心，以解析紅色文化研究的現狀為主線，探究紅色文化價值傳承的有效途徑，以期推進紅色文化研究的系統化。
【關鍵詞】
紅色文化;內涵;價值;大眾化;思考
1.紅色文化內涵的研究現狀
中國共產黨自1921年建黨以來，所謂的“紅色文化”如星星之火迅速展開燎原之勢，雖然“紅色文化”頻繁地出現在我們的視野中并被學者所研究，但是至今并沒有對其進行一個權威且完整的定義，綜合當前學者對紅色文化的研究成果，對紅色文化內涵的定義主要有一下幾種結論。紅色文化區別于其他文化的典型特點即“紅色”，而紅色在中國有一個約定俗成的意義，即代表喜慶、權威和勇氣，用紅色來比喻和象征一種革命文化，它是相對于“白”而言的。紅色文化就是中國共產黨面對白色恐怖的重重包圍，領導紅色區域紅軍與“白軍”對壘，適應革命戰爭的需要產生的。國民黨將紅軍、紅色根據地、紅色政權稱之為“赤色”、“赤化”，而中國共產黨自1921年起也以紅色作為自己的象征色，成為了中國共產黨獨具特色的旗幟和方向。所以紅色文化是中國歷史文化中紅色寓意與社會歷史實踐的思想有機地整合后所形成的一個約定俗成的概念。有一些學者基于紅色文化的形態，從物質層面和精神層面來界定紅色文化。物質層面的紅色文化指客觀存在的、有形的紅色文化，如革命舊址、遺址、遺跡等;精神層面主要指根據馬克思主義基本原理與中國革命、建設和改革具體實際相結合的原則而制定的制度規范，如革命綱領、路線等，以及由中國共產黨領導人民群眾在革命、建設和改革的實踐活動中表現出來的價值觀念、思維方式、時代精神等?；诩t色文化的普遍性與特殊性，又從廣義和狹義來界定紅色文化，廣義的“紅色文化”指的是世界社會主義運動歷史中人們的物質和精神力量所達到的程度、方式和成果，狹義的“紅色文化”是指中國共產黨在領導廣大人民群眾在革命、建設和改革的實踐活動中所創造的和遺留的物質和在歷史實踐中凝結而成的觀念意識形式?？v觀以上觀點，紅色文化內涵的不同定義，包含有：無產階級、共產主義、社會主義、中國共產黨、革命、精神等，它們也都代表了紅色文化的豐富內涵。但是筆者認為諸多學者更多的只是站在某一個層面對其進行定位。筆者認為紅色文化內涵應該包含以下三個方面：第一，紅色文化與傳統文化一脈相承，是對傳統文化的揚棄、傳承和創新。第二，紅色文化化與精神文化的統一，既包括中國共產黨領導廣大人民群眾在革命與社會主義建設進程中所創造和遺留的物質文化，也包括黨在革命和建設歷程中所表現的精神文化。
2.紅色文化價值的研究現狀
目前，雖然學術界也充分認識到紅色文化的深遠價值所在，并展開了相關研究，但是研究力量較為薄弱，研究成果不顯著。當前對紅色價值的研究主要集中在以下兩個層面。首先，闡述了紅色文化的教化、傳承、凝聚、規范、導向和激勵價值。具體來說：第一，紅色文化具有潛在的精神教化效應，中國革命的歷史事跡、革命舊址、革命者可歌可泣的精神內核等都是教育后人的最佳教材，在紅色文化的感召下，呼喚著每個人內心對其的渴望，豐富人們的精神世界，并更好地踐行到實踐中去。第二，紅色文化具有深遠的文化傳承價值，它是對中華民族優秀傳統文化的繼承與弘揚，有助于激發廣大人民群眾的文化自信心和自豪感。第三，紅色文化具有強大的民族凝聚力，紅色文化中所飽含的堅定理想與信念具有強大的吸引力，將全國各族人民緊緊凝聚在一起，形成了穩定的向心力。第四，紅色文化具有普遍的規范價值，紅色文化的實質是人格、德行的教育，有利于豐富教育內涵，起到很好的規范行為的作用。第五，紅色文化具有重要的導向價值，在文化多元化的同時，弘揚文化主旋律是必須的，紅色文化就是我們必須弘揚的文化主旋律，其自身承載著神圣的精神導向作用。第六，紅色文化激勵價值，紅色文化催生奮進力量，中國革命歷史進程充分證明了紅色文化極好的激勵教育作用。其次，闡述了紅色文化的政治、經濟、文化和社會價值。具體體現在：第一，紅色文化政治價值，紅色文化增強廣大人民群眾對國家的政治認同，維護國家安定團結，鞏固中國共產黨的執政合法性。第二，紅色文化經濟價值，即為社會主義市場經濟建設提供強大的精神支撐和動力支持。第三，紅色文化文化價值，紅色文化是中國共產黨提倡的“先進文化”的題中應有之義，紅色文化作為一代又一代共產黨人留給廣大人民群眾寶貴的文化遺產和精神財富，可有效抵制腐朽沒落思想文化的侵襲，弘揚社會主義文化主旋律。第四，紅色文化的社會價值，即影響政治經濟以及社會的方方面面，紅色文化滲透到社會生活的方方面面，弘揚社會主流文化，引導文化正確發展方向，以文化的潛在影響力唱響社會主旋律。紅色文化的價值研究都很全面，也很系統，但就目前研究態勢，研究重心更多的集中于紅色文化的政治、經濟、文化及社會價值。紅色文化本身作為一種特殊的文化，高揚其文化價值是適得其所。由于紅色文化本身滲透著強烈的政治氣息，肩負著黨的紅色使命，無疑在當前中國文化多元化進程中更多的被賦予了政治形態的價值。又鑒于中國共產黨在領導中國人民進行革命戰爭和社會主義建設中遺留下的寶貴的紅色物質財富，其本身所具有的經濟價值，從而發展成為紅色旅游和紅色產業，為中國特色社會主義市場經濟注入了新的活力。因此，綜合觀之，國內關于紅色文化的社會價值的研究和重視程度有待商榷，如果紅色文化過分的強調其政治價值和經濟價值，而忽視社會價值，最終紅色價值的最大化就會大打折扣，反而會引起廣大人民群眾的抵觸情緒。無論是政治、經濟、文化，最終都需要回歸社會，為社會的發展而服務，所以關于紅色文化的價值的研究應該更多的向文化價值傾斜。
3.紅色文化內涵與價值研究的思考
綜合國內外關于紅色文化的研究，可以得出以下結論：首先，目前有關紅色文化的研究時熱時冷，持續性和系統性不足;其次，有關紅色文化的研究還存在部分薄弱環節，與紅色文化價值的發揮與傳承不相稱;第三，由于紅色文化自身時代性特點，國內相關直接研究出現較晚，尚未構成紅色文化理論體系，對于紅色文化內涵的官方定義、紅色文化與其他文化的聯系與區別、紅色文化的地位何在及紅色文化如何有效的發揮其效用并實現其大眾化未能形成系統研究成果。在這種情況下，雖然學術界自1921年開始陸陸續續關注紅色文化的相關研究，但更多的依賴于國家政治導向，紅色文化研究總體上還需要系統深化和拓展。我們深知，紅色文化有助于廣大人民群眾堅定社會主義信念，樹立正確價值導向。弘揚紅色文化在幫助我們了解紅色歲月，保留紅色記憶的同時，還能夠為我們開展愛國主義教育和革命傳統教育提供良好的社會環境和生動的歷史教材，能夠在人們價值觀念日趨多元化的今天樹立起正確的輿論導向，增強社會主義核心價值體系教育的吸引力和向心力。因此我們我們必須將紅色文化放在突出重要位置，理應注重紅色文化的傳承，運用各種傳播方法，將紅色文化所蘊含的精神深植于人們心底，自覺以道德規范來約束自己的行為舉止，并向下一代縱向交接，從而實現紅色文化的生生不息。但是，在紅色文化的傳承過程中，過多的依賴政治宣傳作用，使廣大人民群眾被動的接受，并非萬全之策，我們應該以政治宣傳為主導，先在先進分子中傳播，進而實現大眾化。借助新媒體，采集來源于生活來源于現實的真實案例，擴大其積極的正面效應，最終服務于大眾。而且我們也知道紅色文化并不能自己走向大眾，也不可能直接的吸引大眾，這就需要我們以創新手段，擴大紅色文化的宣傳，將紅色文化浸潤到每個群眾的心田，從內心深入去接納和行動，這才是紅色文化價值得以實現的良好狀態。
總結
總而言之，紅色文化是馬克思主義與中華民族優秀文化傳統的凝聚升華，是中國共產黨和中國人民偉大創造精神的生動體現。不論過去、現在還是將來，紅色文化都是激勵廣大人民群眾不懈奮斗的強大精神動力。加強紅色文化建設有助于社會時代價值的提升，表現在有利于堅定人們的社會主義信念和樹立正確的價值導向、有助于構建社會主義和諧社會、有助于滿足人民日益增長的物質、精神需求。
作者：夏春花 單位：哈爾濱工程大學馬克思主義學院
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紅色文化教育國內外研究現狀3
按照市教育局關于“特色學?！眲摻üぷ靼才挪渴鹋c要求。學校領導高度重視，多次召開校委會進行討論研究，并通過外出學習和請相關專家領導點撥等活動，最終我們確定了以“紅色教育”為我校6月份的創建特色?！凹t色教育”主要開展以下系列活動：
一、紅色教育影響
身教重于言教，教師的形象時刻都在影響著學生。學校通過“走進紅色歷史”報告會、“塑紅色課堂”觀摩、“游紅色舊地”、“讀紅色經典”等培訓活動，在教師中營造廉潔從教、為人師表、淡泊名利、甘為人梯的風氣，培育教師忠誠奉獻、勤勞吃苦、團結友善、光明磊落的精神，挖掘、傳承和弘揚紅色校園精神，讓教師志存高遠，神采奕奕，敢與強的比、敢跟高的攀，既能教書，更會育人。讓教師充分利用校本和社會區域資源，深挖學科教材與德育內容的"結合點，巧妙地把革命傳統美德和民族精神教育有機地滲透到各學科教學中去，使“紅色精神”通過課堂，逐漸進入學生的心田，潛移默化地納入學生日常行為習慣和道德品質的培養過程之中。
二、校園環境熏陶
針對確立的紅色教育主題，我們將重新設計校園文化，將校園里、走廊中、教室內全部以紅色人物的事跡介紹、革命故事為主題，做全面的展示，營造濃厚的紅色教育氛圍。
三、系列活動感染
1、聽革命故事。每學期，學校都請老干部、老革命軍人到學校為孩子們講述革命故事，回憶當年的腥風血雨，訴說自己的親身經歷。讓一個個動人的革命故事，化作對孩子的無聲教育，滋潤孩子的心靈。
2、看紅色影片。學校充分發揮遠程教育資源和網絡資源的優勢，讓學生在課外活動或班會時間觀看以革命戰爭為題材的紅色影片;或者讓教師以布置作業的方式，讓學生在家觀看紅色電視或電影。
3、唱紅色歌曲。學校利用音樂課、課前5分鐘等時間，舉行校園紅歌會，教唱紅色歌曲。
4、讀紅色書籍。學校為學生提供反映革命戰爭時期的故事書、小說、詩歌、回憶錄等書籍讓學生閱讀，從而剛感受革命先輩的集體主義、革命樂觀主義、革命英雄主義精神。
5、祭革命烈士墓。每年清明節，學校都組織學生到陳店烈士陵園進行祭掃活動，讓少先隊員獻上最誠摯的敬禮，并擦拭墓碑，清除墓碑周圍的雜草，激發學生“珍惜今天幸福生活，努力學習建設祖國”的理想信念。
6、網上祭英烈。通過網上祭英烈教育，讓學生或說、或寫、或做，感悟艱苦奮斗、無私奉獻的紅色精神。
7、編紅色教材。為使紅色教育制度化，有成效，學校將組織人員編寫以紅色教育為題材的校本課程。
以上7方面的系列活動，我們將力爭通過團隊活動中引導、學科課堂中滲透、常規管理中深化、課程學習中強化、日常生活中內化、校園文化中熏陶等途徑來完成。
紅色文化教育國內外研究現狀4
紅色文化是中華傳統文化的重要組成部分。學生正處于人生的啟蒙階段，思想不成熟，在小學教育中滲透紅色文化對其成長和發展，以及健康人格的形成都具有推動作用。但是，目前紅色文化在小學教育中的發展狀況不佳，存在很多問題。小學教師應該針對存在的問題采取應對策略，使紅色文化能夠發揮其應有的作用。
一、小學教育中紅色文化的發展現狀概述
1.學校不重視紅色文化教育
對于學生來說，上學不僅要獲取一定的理論知識，更要獲得良好的思想品德教育。在素質教育過程中，思想品德教育是發展的靈魂。因此，學校要將思想品德教育放在重要的發展位置上。而紅色文化教育資源是思想品德教育的重要組成部分，但是有些學校并沒有意識到紅色文化教育的重要意義和價值。盡管教育改革不斷推進，但是應試教育所產生的影響依然存在，有些教師仍然采用傳統教學方式開展教學，課堂教學效果不佳。長此以往，學生的學習理念也會受到一定影響，只重視學習成績的提高，認為成績好才是硬道理，而忽略了品德水平的提高。
2.教師教學方式不當
小學語文教材中有多篇類似《吃水不忘挖井人》等具有紅色文化的課文。在學習此類文章時，學生很難產生思想和情感上的共鳴。有些教師為了激發學生學習語文的興趣，促使學生更好地感知革命情懷，便會借助角色扮演等方式開展教學活動，這樣的教學方式盡管能夠提升學生對課程的感興趣程度，促使課文內容在學生的腦海中形成更加深刻的印象，但是娛樂性相對更強，學生更多的是將其作為一種教學游戲來看待，更加重視在其中獲得愉快的體驗，無法深刻感受革命英雄人物在奮斗路上所付出的艱辛，無法感受他們艱苦奮斗的精神品質。因此，教師要重視合理地應用新型的教學模式，促使學生感知革命先烈的寶貴思想品質，在理解的基礎上體會學習語文知識的樂趣。
3.家庭教育缺失
隨著社會競爭壓力的不斷增大，家長給予孩子更大的期望。在課余時間，會為孩子安排課外輔導班和特長班，使學生的學習負擔不斷加重。家長將主要精力放在提高孩子的學習成績上，而忽視孩子的品德教育，更缺乏對孩子進行紅色文化教育。在家長的感染下，孩子也會更加追求學習成績的提高，這不利于學生的全面發展。在家庭中，家長要對孩子進行教導時，可以講述紅色革命故事、帶孩子參觀紅色革命教育基地、觀看紅色革命電影等。在紅色教育的過程中，家長與孩子的互動交流增多，為孩子的健康成長樹立了良好榜樣，促使孩子能夠在積極向上的家庭環境中健康成長。
二、在小學教育中滲透紅色文化的策略分析
1.學校層面
首先，注重校園文化建設。學校要充分利用校園空間，積極打造紅色文化?？梢詮堎N家鄉歷史遺跡、本土風光、特色文化的相關圖片，培養學生熱愛家鄉的情懷;也可以張貼“四史”學習教育的相關內容;還可以張貼偉人、名人的圖片與事跡，介紹歷史上重要的大事件等，真正做到“讓每面墻壁皆紅色，每處景觀都育人”。
其次，營造紅色文化輿論氛圍。學校要充分利用校園廣播站、黑板報、宣傳櫥窗等文化基地，積極營造紅色文化輿論氛圍。廣播站利用課間十分鐘播放紅色歌曲、朗誦紅色詩詞、講述紅色故事等。學校要定期更換黑板報、宣傳櫥窗，為學生分享紅色經典。另外，還可以利用國旗下演講進行紅色教育宣傳，倡導各個班級在課前齊唱紅色歌曲等，使紅色文化在校園生根、發芽、開花、結果。
2.教師層面
為了讓學生更好地接受紅色文化教育，教師要不斷創新教學方式。教師可以利用信息技術輔助教學，為學生播放紅色經典影視作品，如《小兵張嘎》《舉起手來》等影片。這些影片都是學生喜愛的，觀看影片后，教師可以組織學生交流，暢談觀后感，這樣不僅能使他們接受很好的教育，而且也是一次情感的洗禮，更能激發學生熱愛祖國的美好情感，使他們更加珍惜來之不易的幸福生活。另外，教師要注重在學科教學中滲透紅色文化教育。小學各學科教材中都蘊含著豐富的紅色文化資源，教師要善于利用這些資源進行拓展延伸，讓學生在掌握學科知識的同時，接受紅色文化教育。
3.家長層面
對學生進行紅色文化教育，家庭教育不容忽視。家長要轉變教育觀念，不能只關注孩子的學習成績，更應該向孩子灌輸紅色文化經典。首先，父母要言傳身教，點滴滲透。為孩子購買紅色經典書籍，與孩子一起誦讀紅色故事，給孩子講解紅色故事，讓孩子樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。其次，利用節假日帶孩子參觀紅色教育基地，了解革命先烈為了人民的幸福拋頭顱、灑熱血的事跡，學習革命先輩的革命精神，接受精神洗禮，領略紅色魅力。
紅色文化精神鼓勵著我們不忘初心、奮勇向前，不可丟棄這些寶貴的精神。在小學教育過程中，學生的價值體系正處于塑造階段，無論是學校、家庭還是社會，都應該積極地對學生進行紅色文化教育，促使他們從小就樹立愛國意識，積極承擔社會責任，為祖國的建設發展做出貢獻。
紅色文化教育國內外研究現狀5
一、遵義紅色文化資源的內涵
關于“紅色文化資源”的準確內涵，目前學術界還沒有統一的界定，但一般都認為其內涵至少包括兩個方面，即中國革命時期的偉大精神及載體和社會主義建設時期形成的優秀品質、精神及載體，所以紅色文化是具有高度價值和深度內涵的文化形式，是在中國共產黨領導中國廣大人民在長期的革命斗爭和建設實踐中所形成的偉大革命精神及載體，它主要包含精神和物質兩種形態。精神形態的紅色文化包括革命戰爭年代和社會主義建設實踐中所形成的長征文化、抗戰文化、解放戰爭文化及社會主義建設文化，在這些文化中蘊涵著愛國愛民、堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、不怕犧牲、敢于革命等核心精神，這些精神是新民主義文化和社會主義文化的精髓，是中華民族精神的升華，是社會主義先進文化的重要淵源。
二、遵義紅色文化資源的主要特征
遵義紅色文化資源除了具有紅色文化資源普遍具有的直觀生動、潤物無聲、潛移默化、富于感染、寓教于樂等特征外，還有自己的一些特點：
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遵義地區的紅色文化資源有著豐富的內容，如在對戰斗遺跡、文物、博物館、紀念館、烈士陵園等區域的實地考察中，發現了大量物質形態的文化資源載體，而在歷史資源的查閱過程中，關于“黎平會議”、“遵義會議”、“茍壩會議”、“強度烏江”、“四渡赤水”、“遵義戰役”等歷史的記載和研究也非常深入，尤其是隨著現代媒體的發展，還涌現出了大量的音視頻資料方面的文化資源載體，這都為遵義紅色文化資源在高校舞蹈教學中的應用奠定了良好的基礎。
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遵義及其周邊地區的涵蓋范圍雖然并不大，但紅色文化資源卻很豐富，形式也多種多樣。除了像遵義會議會址、婁山關紅軍戰斗遺址、四渡赤水紀念館等顯性的紅色文化資源外，還有大量的紅色文獻、紅歌、革命標語等文化資源的表現形式，如詩歌《紅軍墳》、《鄧萍挽歌》，滲透著紅軍和人民群眾的身心，表達了紅軍對的革命決心以及對戰友的熱愛之情。這種多樣性特征非常有利于高校采取多種形式開展舞蹈教育，使大學生更容易被遵義紅色文化資源的精神內涵所吸引。
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無論是遵義的紅色文化資源體現出的普遍性精神內涵還是其獨有的價值內涵，都可以開發提煉出包括馬克思主義信仰教育、理想信念教育、民族精神教育、行為規范教育等在內的整個社會主義核心價值體系教育的內容，尤其是民族精神教育、行為規范教育可以同舞蹈教學進行充分的融合，促進高效舞蹈教育課程的建設，讓新時期的高校舞蹈教學在遵義紅色文化資源中找到科學、有說服力的教育載體，而這些教育內容不僅能夠形成對高校舞蹈教育的有力促進，還可以承擔起大學生思想政治教育的重要職責。
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遵義會議是中國共產黨自長征以來召開的獨立自主地解決中國革命問題的一次極其重要的政治局擴大會議，明確地回答了紅軍的戰略戰術方面的是非問題，指出博古、李德軍事指揮上的錯誤，同時，改變中央的領導特別是軍事領導，解決了黨內所面臨的最迫切的組織問題和軍事問題，結束了“左”傾教條主義在中央的統治，確立了毛澤東在中共中央和紅軍中的領導地位。因此，以遵義會議為代表的紅色教育資源，體現的是在極端危急的歷史關頭，如何挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國革命的紅色資源，這就決定了遵義紅色文化資源十分重要的歷史地位。
三、遵義紅色文化資源融入高校舞蹈教育教學的重要意義
首先，遵義紅色文化在高校舞蹈教育實踐中的融入，可以為高校舞蹈教學提供優質的課程資源。革命斗爭時期膾炙人口、生動鮮活的紅色音樂、舞蹈、美術資源來自當年火熱的革命生活，這些資源都為遵義及其周邊高校的舞蹈專業提供了優質的課程開發資源。遵義地區的紅色文化建設和發展相對比較全面，對遵義及遵義周邊地區紅色文化資源進行系統的調查整理、挖掘研究后，可以將長征紅色文化資源等素材用于高校舞蹈教學及創編中，對進一步弘揚長征精神具有積極的推動作用。其次，隨著人們物質生活水平的不斷提高，人民群眾對精神生活和舞蹈文化藝術的追求在不斷提高，紅色文化資源由于具有超越時空的感染力、說服力和震撼力，所以其教育價值和藝術特征日益凸顯，將遵義紅色資源應用于高校舞蹈教學的具體實踐當中，可以更好的培養當代大學生的愛國情操、理想信念、道德素養和德育素質，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。再次，紅色文化資源在高校舞蹈教學中的應用，可以使得本區域紅色資源和紅色精神在當代大學生中產生良性互動、穩固傳承的積極效應，對弘揚長征精神具有十分重要的意義。遵義及其周邊高?？梢砸员緟^域紅色文化資源為依靠點，逐步在高校建立具有紅色題材、內容、樣式的舞蹈教學學科和創作學科，拓展舞蹈藝術專業的辦學思路和教育理念，提高舞蹈專業的辦學水平，加快特色專業學科的建設，這對地方高校舞蹈藝術專業的健康、可持續發展意義深遠。此外，高校還可以充分利用當地的紅色文化資源，如對戰斗遺跡、文物、博物館、紀念館、烈士陵園等進行實地考察，打造具有地方特色的紅色舞蹈作品，傳承紅色人文精神，建立具有紅色人文特點的高校文化氛圍，進而實現高效舞蹈教學深度與廣度上的不斷拓展，提高學生的舞蹈創新意識和實踐能力，培育具有為祖國建設無私奉獻的當代大學生高尚情懷。
四、遵義紅色文化資源在高校舞蹈教學中的應用策略
高校舞蹈教育要充分發揮紅色文化資源的作用和價值，增強舞蹈教育的實效，就需要結合學生的舞蹈教學實際，就素質教育目標下高校舞蹈教學的任務目標進行調整，就紅色文化資源在舞蹈課堂上的表現形式、傳播方式、動作創編等進行創新，重視學生在舞蹈課堂上的情感體驗，進而實現紅色文化資源與高校舞蹈教學的有效融合。
?。ㄒ唬┱霞t色教育資源，創編紅色舞蹈劇
目前，中國正處于全面建設小康社會的關鍵時期，雖然社會經濟發展水平在不斷提高，但是在發展過程中的一些深層次問題開始逐漸暴露出來，如藝術創作領域的快餐化、低俗化、碎片化，都在很大程度上影響了我國舞蹈藝術的發展，導致很多舞蹈作品創作缺乏真正的思想內涵和藝術價值，而紅色文化不僅真實、生動、富有感染力，還能積極傳遞社會正能量，所以高校應當從戰略高度重視紅色教育資源與舞蹈教學的整合，充分利用紅色資源優勢進行音樂舞蹈劇的創編，實現高校舞蹈教學資源的不斷建設。例如，遵義及其周邊的高校，可以參照音樂舞蹈史詩《井岡山》、《紅色娘子軍》等優秀作品的創作形式，既可以創編“黎平會議”、“遵義會議”、“茍壩會議”、“強度烏江”、“四渡赤水”、“遵義戰役”等歷史舞臺劇，也可以創編“毛澤東”、“鄧稼先”、“鄧萍”等人物劇。遵義的紅色資源內涵豐富、博大精深，波瀾壯闊的紅軍長征歷史本身就是一部傳奇的英雄史詩，是中國革命史上的偉大轉折，所以史詩題材、人物題材的舞蹈劇的創編，可以實現紅色文化資源與舞蹈教學的緊密結合，豐富舞蹈藝術的表現形式，促進學生舞蹈專業素質和德育素質的同步培養。
?。ǘ﹦撔挛璧附虒W形式，擴大紅色文化資源的應用力度
在傳統的高校舞蹈教學課堂上，主要依靠人際傳播和組織傳播進行，如采取上課、聽報告和參觀訪問等方式，由于傳統的教學形式主要是對學生進行單向的理論灌輸和示范性的指導，沒有充分激發出學生在舞蹈課堂上的主體意識，所以不利于學生舞蹈專業技能和審美素質的提升。尤其是對于90后大學生，他們的學習需求更具個性化、多樣化的特征，對專業知識的獲取以及舞蹈專業的學習也越來越依賴于網絡、手機等新興媒體。因此，紅色文化資源在高校舞蹈課堂上的應用，僅僅依靠傳統教學手段很難實現理想的效果，舞蹈教育工作者應當利用互聯網、微博、微信等新興媒體，形成對傳統大眾媒體的有效補充，實現紅色文化資源在舞蹈課堂上傳播方式的多樣化、現代化，增強紅色文化資源表現形式的生動形象，提高紅色文化資源對當代大學生的吸引力，擴大紅色文化資源對大學生的感染力，從而讓高校的舞蹈教學更加的“接地氣”，最終達到利用紅色文化資源增強舞蹈教育實效的目的。
?。ㄈ┘訌娗楦畜w驗，實現舞蹈專業教學和德育教育的同步
列寧曾說“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求”。遵義紅色文化資源在遵義及其周邊高校舞蹈教學課堂上的應用，具有天然的親和力和資源整合優勢，高校不僅可以利用紅色教育資源實現舞蹈教學課程的建設，豐富舞蹈教學的表現形式，還可以利用豐富的紅色文化資源加強對大學生的思想政治教育和審美教育，通過觀看紅色視頻、開展紅色專題教育、建設校園紅色文化等途徑，增強大學生對紅色文化資源的情感體驗，讓學生全面深入了解特定歷史環境下中國革命者的成長經歷，以及堅韌不拔、艱苦樸素、無私奉獻、勇往直前的優秀品質，在引導大學生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的同時，充分激發大學生對舞蹈藝術的學習興趣和創造熱情，實現舞蹈專業教學和德育教育的同步開展。
?。ㄋ模嫿ɑ诩t色資源教育的舞蹈實踐教學體系
實踐教育作為舞蹈專業教學體系中的重要組成部分，是提高學生舞蹈專業技能的主要途徑，也是學生加深對舞蹈理論知識理解與認知的主要形式。紅色文化資源在高校舞蹈教學中的應用，可以通過多樣化的實踐教育手段，來提升紅色資源在舞蹈課堂上的教育質量。例如，高校舞蹈教學可以同校園紅歌大賽、紅色小品、紅色話劇等實踐活動進行有效的結合，積極參加紅色文藝演出，逐漸建立一批又紅又專的校園舞蹈文化品牌活動，增強紅色文化資源在大學生心中的地位。同時，為了確保高校紅色舞蹈實踐教育的成效，高?？梢灾贫t色舞蹈實踐教育制度，從而使紅色文化資源在高校舞蹈實踐教學中的應用可以規范法、常態化和制度化，確保實踐教育活動的持續、高效。
五、結語
綜上所述，在素質教育理念和全新的高等教育環境下，高校舞蹈教學需要充分認識到紅色文化資源的教育價值，但是由于對紅色文化在高校舞蹈教學中的開發和應用研究尚處于初步探索和實踐的階段，對遵義及遵義周邊地區紅色文化資源的研究有待進行系統的整理。因此，身為遵義周邊地區的高等院校，需要充分抓住教育部評選全國紅色教育基地的有利契機，大力挖掘研究紅色文化在高校舞蹈教學中實行和開展的理論意義和實踐意義，將紅色文化和紅色精神更好地融入到高校舞蹈文化的教學、實踐、創作和生產過程中去，打造紅色文化資源在高校舞蹈教學中開發和應用的新模式、新版本，促進高校自身教學特色的形成，樹立品牌形象教育，為地方高校紅色文化特色舞蹈教學的開設做出貢獻，為地區紅色文化構建做出貢獻，為保護和傳承中國紅色文化做出貢獻。
紅色文化教育國內外研究現狀6
中學思想政治教育的任務是把中學生培養成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”德、智、體、勞全面發展的社會主義接班人,中學思想品德教育重在學生世界觀、人生觀和價值觀的培養。那如何發揮紅色文化在中學思想政治教育中的作用?我認為應從以下幾個方面著手:
一、理論聯系實際,在思想政治課的學習中,除了傳授課本知識以外,多向學生介紹淄博的紅色資源,注重將歷史與現實相結合,把優良傳統精神和時代精神結合
向學生介紹淄博革命烈士石瀟紅的事跡,1925年參加中國共產黨,“七七”事變后,在黨的領導下,組織抗日武裝。1937年12月26日著名的黑鐵山武裝起義后,他于1938年2月8日率部挺進黑鐵山,歷任八路軍中隊長、營長、副支隊長兼參謀長,魯中軍區、清河軍區參謀主任,渤海五軍分區副司令員等職。1945年10月,遵照黨中央的命令,率領部隊通過渤海海峽進軍東北途中不幸遇難,光榮殉國。讓學生了解舉世聞名的“黑鐵山起義”“馬鞍山戰斗”及記載著國民黨頑固派血腥的“太和慘案”,將革命先烈寧死不屈、頑強抗日的民族精神、革命氣節生動地展現出來,激發中學生的愛國情懷,引導中學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,充分發揮紅色資源的理論教育優勢。
二、俗話說“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”,實踐出真知。要想真正地把紅色資源的教育意義發揮到實處,必須讓學生切實感受紅色資源的存在
利用周末的課余時間,帶領中學生去參觀毛澤東紀念館、黑鐵山抗日武裝起義紀念館、焦裕祿紀念館、孔繁森紀念館等幾處愛國主義教育基地,并充分利用這些紅色教育資源,制定學生參觀教育基地的詳細計劃,組織學生深入紅色教育基地參觀學習,了解其歷史內涵、文化內涵、精神內涵和思想內涵。組織學生開展重走“長征路”的活動,重溫那段歷史,重走那段兩萬五千里,讓學生感受革命先烈的那份艱辛和勇氣,感嘆“沒有共產黨就沒有新中國”,領悟美好新生活的來之不易。
三、學校中多多開展與弘揚紅色文化有關的活動,讓學生成為宣傳和發揚紅色文化的小主人
如,學習雷鋒精神的演講比賽,比賽在全校開展,老師指導,起到拋磚引玉的作用,發揮學生的主力作用。讓學生在搜集資料和演講的過程中,覺悟得以提高,思想得以升華,樹立愛國主義思想和全心全意為人民服務的信念。比如,讓學生學唱《東方紅》《保衛黃河》《紅色娘子軍》等革命歌曲。觀看紅色影視,精選《大轉折》《英雄兒女》等多部紅色經典電影,在不影響學生學習的前提下定期為學生放映,并及時組織開展影評、觀后感等小討論、小交流活動,讓學生從電影中得到自我教育。
四、充分運用好本學校的網絡資源,辦好紅色網站
網絡的發展為中學生思想政治教育帶來了新的機遇,也帶來了新的挑戰。開設“紅色資源”網站,構建“紅色資源”網絡文化,占領網絡陣地,進行網上思想道德教育。
紅色文化的作用并不是一朝一夕就能看見的,它的效果也不是立竿見影的,需要老師和學生的共同努力。學校只有積極主動地發掘紅色資源,構建開放性的校園文化體系,通過教師和學生的共同努力,使學生接受文化的熏陶,經受實踐的鍛煉,才能使其免受不良文化的侵蝕和毒害,在理想的環境中健康成長。
紅色文化教育國內外研究現狀7
地方紅色文化可以為大學生的思想政治工作提供豐富的教育資源，也可以成為拓寬大學生思想政治工作的途徑和載體。但目前受多種因素的制約，當地紅色資源的教育作用尚未充分發揮，基于此，本文通過高?！凹t色文化”現狀，探討高校紅色文化滲透途徑，將高校思想政治工作與地方紅色文化有機結合，并進行了有益的探索，為高校思想政治教育的長足發展貢獻綿薄之力。
一、大學生思想政治工作中的“紅色文化”現狀
?。ㄒ唬?、多元價值觀對大學生的“紅色文化”認同的影響
價值多元化是人類社會發展到一定程度后的必然產物。當今社會正處于轉型時期，經濟全球化的加速發展，使得我國的年輕人，特別是00后的大學生，易受西方文化的熏陶，傳統與新式、封閉與開放、個人與集體、國家利益的沖突，造成了價值的分散；此外，大學生受年齡、社會經驗、行為能力等因素的制約，往往不具備對多元價值觀的判斷力和權衡能力，致使功利主義、享樂主義、拜金主義等價值觀鉆空子，一些學生以為艱苦奮斗的年代已經過去，以革命精神和物質載體為主體的“紅色文化”早就落伍了，他們所接受的主流是日韓風，即適時地享受物質生活，忘掉閱讀，沉溺于庸俗、媚俗、低俗的文化，致使許多精華文化被嚴重邊緣化，難以被認同。
?。ǘ?、當代大學生“紅色文化”內化的社會現實問題
從社會學的觀點看，大學并非處于“真空”狀態，它與社會緊密相連，因而，當代大學生在接受“紅色文化”時，會受到社會問題的影響。比如：腐敗問題、治安問題、食品安全問題等，都讓“紅色文化”難以滲透到校園中。同時，“紅色文化”也是學校開展思想政治教育的一種優秀資源，但“紅色文化”的教學費用也相對較高，組織學生到革命遺址、紀念地、博物館等地實地考察，可讓學生對“紅色文化”有更深的了解，但這種教學方式需要包含交通、組織、游覽等，目前只有少數幾個省份免費參觀愛國主義教育基地，大部分地區仍然實行收費制度，這加大了“紅色文化”的投入，從而限制了“紅色文化”的教育，也就制約了“紅色文化”的有效實施。
?。ㄈ?、“紅色文化”教育的傳播方式單一
“紅色文化”作為一種特殊的先進文化形態，其傳承價值極高，隨著“紅色文化”這一熱點問題，高校校園內的“紅色文化”被廣泛地運用于高校，而其傳播形式卻不盡人意。首先，大學在“紅色文化”的傳播過程中，沒有正確理解受教育者的心理，也沒有按照教育行政部門的要求去貼近生活、貼近課堂、貼近學生的要求，從而無法掌握文化傳播的規律，也就不能真正地使受教育者受到熏陶。此外，也有一些學生認為，現在是社會主義市場經濟，優勝劣汰，只重利益，所以，雖然“紅色文化”已經被應用到了“兩課”中，但他們對“紅色文化”的研究，卻停留在表象和感性的層面，一眼就能看出來，很難在短期內給他們留下深刻的印象，更別說理解和應用了。第三，網絡時代是一個網絡時代，“紅色文化”的傳承可以利用各種媒體，比如廣播、網絡、電視等，特別是網絡，可以為“紅色文化”的傳播提供更多的方便。然而，我國高校的網絡資源總量與能力還不能適應當前的發展需求，在高校加強網絡建設，任重道遠。
二、高校紅色文化滲透途徑探討
?。ㄒ唬?、強化思政課教學的主要途徑
教師要牢牢把握紅色文化的核心，利用地方紅色文化資源，就地取材，讓學生感受到紅色文化的魅力，不斷豐富教育內容，不斷提高教育效果和質量。例如，李達故居、陳樹湘生平事跡陳列室、烈士公園等，來告訴學生重要歷史事件及其歷史意義，使學生能夠更好地了解英雄烈士們真實的過去及偉大功績。因此，高校要加強對紅色文化遺址、紅色故事、紅色英雄的發掘與研究，不斷提高高校思想政治教育的實效。要堅持“紅色文化”走進學校，把“紅色文化”融入到“思想政治”課程中，并在“紅色”課程中進行“紅色教育。通過組織學術講座、組織紅色教育研討，使學校洋溢著紅色文化的氣息。
?。ǘ?、以“紅色”為核心的大學校園文化建設
校園文化是高校德育工作中的一個重要地位，其“隱性”文化會無意識地對大學生產生了一定的影響。一是在校園內開展紅色教育、學生紅色協會、詩歌朗誦、紅歌比賽，并參觀學校歷史博物館。在國慶等重要節日中，開展各種主題活動。二是充分利用學校的文化資源來培養學生。利用學校宣傳板、文化墻等宣傳文化立場，設立紅色文化宣傳板、學校廣播紅色知識欄，學校設立紀念雕塑、紅色宣傳口號等紅色文化教育氛圍充分體現在校園的各個角落。
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